Brève histoire de la linguistique ( suite )

En effet, a-t-on déjà vu des manifestations de rue demandant que les choses s'appellent autrement ?

L'opposition Diachronique/Synchronique

Jusqu'à de Saussure, toutes les personnes qui s'intéressaient à la langue : philosophes, grammairiens, philologues... privilégiaient l'histoire de la langue sur son fonctionnement " ici et maintenant ". De Saussure inverse l'ordre des préférences.
"La langue est un système dont toutes les parties peuvent et doivent être considérées dans leur solidarité synchronique" (CLG, p.124) (On notera l'emploi du mot "système", 30 ans avant l'avènement de la systémique !)

"Est synchronique tout ce qui se rapporte à l'aspect statique de notre science, diachronique tout ce qui a trait aux évolutions" (CLG, p.117)

De Saussure compare l'étude d'une langue à celle d'une partie d'échecs :
"La valeur respective des pièces dépend de leur position sur l'échiquier, de même que dans la langue chaque terme a sa valeur par son opposition avec tous les autres termes" (CLG, p.126)

Pour de Saussure " l'aspect synchronique prime l'autre " (CLG, p.130)

C'est le début de l'étude de la construction des phrases, et le début du refus des lois de la grammaire en général. Avec de Saussure, on commence à s'intéresser à la façon dont la langue fonctionne (Territoire ?) et non plus seulement aux règles à observer pour la bien parler (Cartes ?)

Rapprochons cette phrase de de SAUSSURE : " Parler de loi linguistique en général, c'est vouloir étreindre un fantôme " (CLG, p.130) à l'idée de base de l'Ecole de Palo Alto selon laquelle on ne peut pas parler de "communication en général", mais seulement de séquences précises de communication.

Encore une fois c'est, bien avant la date, l'introduction, dans notre culture, de l'ici et maintenant.

L'opposition Langue/Parole

Langue = ce qui est commun à un peuple
Parole = un ensemble de textes réels

Encore un dualisme qui peut se rapprocher de notre opposition Carte (la langue)/Territoire (les textes).

De Saussure explique que "historiquement, le fait de parole précède toujours", que "c'est la parole qui fait évoluer la langue" et que la parole est surtout présente dans le langage oral. "En séparant la langue de la parole, on sépare du même coup : 1. ce qui est social de ce qui est individuel ; 2. ce qui est essentiel de ce qui est accessoire et plus ou moins accidentel" (CLG, p 30)

D'autre part, pour De Saussure (et pour la première fois) la langue (orale) est plus importante que l'écriture : "Langue et écriture sont deux systèmes de signes distincts ; l'unique raison d'être du second est de représenter le premier...". Il est stupide de se référer à l'écriture comme l'ont fait tous les grammairiens avant lui car "c'est comme si l'on croyait que, pour connaître quelqu'un, il vaut mieux regarder sa photographie que son visage" (CLG, p.45).

Outre la systémique, on doit à De Saussure, l'invention de la sémiotique ou sémiologie : "On peut donc concevoir une science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale...nous la nommerons sémiologie." (CLG, p.33)